Cuentas en X estigmatiza a comunidades indígenas después del terremoto

La cuenta en X a nombre de Santiago Uribe, quien se identifica como “negociador internacional, especialista en gerencia de marketing y de derecha” publicó un mensaje de estigmatización contra comunidades indígenas y colectivos feministas donde se desinforma sobre el trabajo que realizan en sus territorios y hace señalamientos sin fundamento. “No he visto la primera chiva indígena llena de ayudas para los damnificados y tampoco he visto al colectivo feminista ayudando a descargar camiones o cargando escombros. Solo saben destruir el país, nada más”, dice el trino.

Esta publicación del 14 de agosto alcanza las 50.750 visualizaciones. Usa dos imágenes, una de la Guardia Indígena del Consejo Regional Indígena del Cauca (Cric) levantando sus bastones y otra de mujeres movilizándose. Allí se desatan comentarios, principalmente contra los pueblos indígenas, donde los amenazan, insultan y agreden con descalificativos, replicando frases ofensivas que ya habían sido utilizadas antes por periodistas, o les dicen que hacen parte de grupos armados.

Uribe no se debe confundir con Santiago Uribe Vélez, hermano del expresidente Alvaro Uribe, que fue condenado a 28 años de prisión por vínculos con el paramilitarismo. 

El mensaje de Uribe en X alude al terremoto del 10 de agosto que afectó a miles de personas de varias ciudades y municipios del occidente colombiano. Al decir que los indígenas sólo saben destruir el país, está desconociendo procesos organizativos que llevan décadas defendiendo el territorio y la vida en él. Y exigirles cumplir labores que corresponden al Estado en momentos de tragedias, genera más estigmatización y señalamientos.

Eibar Fernández, uno de los siete consejeros de la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca (Acin), dice que la estigmatización al movimiento indígena no es nueva. “Han sido décadas y décadas que el movimiento indígena ha sido discriminado, nos han querido someter y señalar. Y por cuidar los páramos, los ríos, las lagunas o defender la vida, no se tenga una buena apreciación hacia nosotros y es porque no se ha querido conocer la realidad de los pueblos indígenas”.

Además, aclara, Uribe falta a la verdad. “Nosotros, desde el primer momento que sucedió el llamado de la naturaleza al orden, como le decimos al terremoto, estuvimos al frente. De los 22 territorios indígenas de la Acin, incluido el Cabildo Urbano de Cali, se formaron comisiones para apoyar. La primera caravana llevó siete toneladas de víveres a cuatro municipios afectados. Y hasta la fecha hemos entregado 120 toneladas entre Cali, Pereira y Chocó. Dispusimos de un equipo médico y de un grupo de 55 guardias indígenas para ayudar a remover escombros”, dice Fernández.

En redes sociales y en las cuentas oficiales de la Acin y el Cric publicaron los recorridos que hicieron desde la Minga Indígena para apoyar a quienes resultaron damnificados, la recolección de donaciones y acompañamiento a familias que estaban afectadas psicológicamente.

También estuvieron enfocados en ayudar a buscar personas desaparecidas después del terremoto y a hacer un registro de daños en infraestructura en los municipios del norte del Cauca como lo difundieron en sus redes sociales.

Por otro lado, el Cric denunció que en redes sociales se difundió información falsa sobre la Minga Indígena, señalandoles de que pretendían llegar a Pereira para hacerse pasar como población damnificada por el temblor y que una supuesta caravana de chivas habría sido impedida por el Ejército y la Policía para entrar a la ciudad. 

“Rechazamos estas afirmaciones que son falsas, carecen de sustento y pretenden presentar a la Minga Indígena como oportunista y utilizar una situación de emergencia para estigmatizar y desacreditar el movimiento indígena”, dice el comunicado del CRIC y afirman que hasta el momento han realizado más de diez misiones humanitarias desde el Cauca hacia el Chocó, norte del Valle, Buenaventura y el propio Cauca.

Fernández, consejero de la Acin, dice que es desinformación afirmar que se estaban haciendo pasar por damnificados. “Para eso nos utilizan, para desinformar. En situaciones como estas la gente que quiere hacer daño se aprovecha. Lo que hemos hecho es aclarar que no es la Minga Indígena la que está haciendo eso, por lo que exigimos al gobierno, que tiene toda la institucionalidad y la maquinaria jurídica que haga la respectiva investigación”.  

Este líder indígena precisa que en realidad no les preocupa que se hagan falsas acusaciones contra ellos frente a lo que sucedió con el terremoto, pues tienen la tranquilidad de que estuvieron ayudando, “pero no sólo lo hemos hecho en coyunturas como esta, sino que siempre lo hemos hecho en todos los escenarios humanitarios donde podemos aportar y esto no tiene ningún color político, lo que nos mueve es la solidaridad”.

A Fernández le pareció curioso que hasta con las mismas ayudas hubo discriminación. “Nosotros íbamos con plátano, con limón, naranja, yuca, banano, papa, cosas que producen en la región y algunos funcionarios públicos nos decían que eso para qué. Allí sentí esa hegemonía del poder en contra del pueblo. Pero cuándo llegábamos a un parque o íbamos a una vereda, las chivas se vaciaban rápido porque la gente pedía de todo y se lo llevaban con mucha alegría”.

Una de las situaciones con que se encontraron al recorrer los territorios afectados, dice Fernández, es que veinte días después del terremoto, algunos municipios, veredas y corregimientos estaban sin ser atendidos por el gobierno nacional y local y solo han recibido apoyo de las mismas comunidades. 

A través de la Minga Indígena se organizaron para lograr atender el mayor número posible de afectados en Cauca, Cali, Pereira y Chocó, y como dice Fernández, todo lo que han realizado en sus territorios, el apoyo a comunidades, la apertura de vías, ha sido con su propio esfuerzo comunitario que es lo que fortalece sus procesos.

Para el consejero es gratificante todo el apoyo humanitario que ha salido de la Acin, de la Minga Indígena, de los productores de las diferentes fincas que aportaron para llevar alimentos a los centros de acopio. “También estamos muy agradecidos con las mismas comunidades afectadas que nos recibieron. Con lágrimas, nos decían ‘no nos dejen solos, tienen que volver, los indígenas son un ejemplo para el país’. Y eso no lo muestran en los medios de comunicación o en las redes sociales”.

En sus comunicados, la Acin ha dejado claro el compromiso que tienen con el cuidado de la vida y la protección de sus territorios. “Nosotros nos mantenemos en Minga permanente. Todo el tiempo estamos en labores humanitarias. Ahorita tenemos la situación del volcán de Puracé. Por eso decimos que estamos donde nos necesiten”, dice Fernández.